« هداية المسترشدين » و « رياض » و تمام اصوليينى كه كلام ايشان به ما رسيده است ، اختيار كرده‌اند . « 1 » و از اهل سنت ، ابو اسحاق اسفرائينى و ابن شريح و قفال و غزالى و فخر رازى و ابن طيب معتزلى و احمد بن حنبل و گروه ديگرى از ايشان همين قول را اختيار كرده‌اند . « 2 » 2 - قول به عدم لزوم تقليد اعلم . برخى از علماى شيعه و اهل تسنن معتقدند كه تقليد اعلم لازم نيست و از غير اعلم هم مىتوان تقليد كرد . شيخ انصارى قدّس سرّه مىگويد : جماعتى از علماى بعد از شهيد ثانى قدّس سرّه قائل به تخيير بين اعلم و غير اعلم شده‌اند و در اين مسئله از حاجبى ، عضدى و قاضى و جماعتى از فقها و اصوليين متابعت كرده‌اند . « 3 » آمدى مىگويد : قاضى ابو بكر و جماعتى از فقها و اصوليين قائل به تخيير شده‌اند ، خواه برخى برتر از ديگران باشند يا مساوى باشند . و سپس خود نيز همين قول را اختيار كرده است . « 4 » غزالى نيز مراجعه به اعلم را لازم نمىداند . « 5 » چون بناى ما بر اختصار و بيان اجمالى عناوين است ، تنها دليل دو گروه را ذكر مىكنيم و از نقد و بررسى آنها خوددارى مىكنيم . علاقمندان مىتوانند به

--> ( 1 ) مطارح الانظار ، ص 272 . ( 2 ) ارشاد الفحول ، ص 271 ؛ المستصفى ، ج 2 ، ص 242 ؛ الاحكام آمدى ، ج 2 ، ص 475 ؛ المعتمد ، ج 2 ، ص 364 ؛ المحصول ، ج 2 ، ص 533 . ( 3 ) مطارح الانظار ، ص 272 . ( 4 ) الاحكام آمدى ، ج 2 ، ص 458 . ( 5 ) المستصفى ، ج 2 ، ص 242 .